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哪个名流疼爱兰花(最好是诗人)

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-10-02
摘要:可选中1个或众个下面的要害词,查找相干材料。也可直接点查找材料查找悉数题目。 从古到今孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、朱德、陈毅、张学良等繁众的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰,兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明

  可选中1个或众个下面的要害词,查找相干材料。也可直接点“查找材料”查找悉数题目。

  从古到今孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、朱德、陈毅、张学良等繁众的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰,兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明心迹、铸塑人品的标志,升华为意蕴深远的兰文明。

  1、爱邦诗人屈原不但种兰,身佩兰花,况且以兰蕙高洁自比。他正在《离骚》中就众次写到兰花:“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青外,绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮,又树蕙之百亩”。这些名句被平常宣传,使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“丽人”、“美人”的代称,并由此使“兰”脱离了它自己的植物性成为一种颜色绚烂的文明符号。

  2、东晋诗人陶渊明宠爱兰花,他弃官归里,采菊养兰,写有咏兰诗:“幽兰生前庭,含薰待清风,消风脱然至,睹别萧艾丛”。

  3、唐代诗人王维养兰成癖,而且积聚了相当足够的体味,《汗漫录》说:“王维以黄磁斗贮兰蕙,养以绮石,累年弥盛”。开创了瓷盆养兰先例。

  4、唐代诗人杜牧宠爱兰花,相传他花不少银两养植兰花,修有相当范畴的兰圃,正在当时写了不少咏兰佳作,苏辙《次韵答人幽兰》诗云:“兰花耿耿意羞春,纫佩何人香全身。一寸芳心须自保,长松百尺有为新”,咏兰诗中拜托我方的理念。

  5、宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花,创造沙石养兰法,他说:“兰蕙丛出,莳以沙石则茂,沃以汤茗则芳”。他的《幽芳亭》起首对兰蕙作了分类:“一干一花,香足够者;一干五七花,香不够者蕙”他所称的蕙也为现代植物界所采用。

  6、宋代玄学家、诗人朱熹热爱兰花,他写过不少咏兰诗,其《秋兰》诗去:“秋兰递初馥,芳意满冲襟。念子空斋里,萧条楚客心”,又正在《兰》诗中咏道:“漫种秋兰四五茎,疏帘底事太闭情。也许不作凉风计,护得清香到晚清”。他恒久养兰对兰花很有商酌,他正在《楚辞辨证》中说:“大概古之所谓香草,必其花叶皆香而燥湿稳定,故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙,则其花香,而叶乃无气;其气虽美,而质弱易萎,皆非可刈而佩者也”,并作诗日:“今花得古名,旖旎香更好”,动作不谙植物的文人,能得出云云结论,确凿难能珍贵。

  7、唐末八众人中的“二苏”也是兰花喜欢者,兄弟诗:“秋风兰蕙化为茅,南邦萧条气已消。唯有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》”,借咏兰称扬郑思肖坚定不移精神。近代大画家吴昌硕正在一幅兰花画中也题有一首讴歌郑思肖的诗:“怪石与丛棘,留之伴香祖。可叹所南翁,画兰不画土”。

  8、清代诗人,书画家郑板桥是史书上出名的兰痴,“自谓一生惟兰与竹为吾友也”。他正在《种兰》一文说:“余种兰数十盆,三春告莫,皆有枯瘠思归之色。因移植于太湖石、黄石之间,山川之阴,石之缝,既已避日,又就燥,对吾堂亦各有天性。赠以诗日:‘兰草本是山中草,还向山中种此花。世间纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞’。又云:‘山中兰草乱如蓬,叶暖花酣天气浓。出谷送香非不远,哪能送到俗尘中?此假山耳,尚如斯,况真山乎!余画此幅,花皆出叶上,极肥而劲,盖山中之兰,非盆中之兰也“,郑板桥:”七十三岁人,五十年画兰,任他雷雨风,终久不凋残“,他的题兰花诗有七八首,兰画也应有这么众,完整能够出一本《板桥兰集》。他画兰飘逸清劲,名噪偶然。他的咏兰诗也脍炙生齿,如”深山危崖睹幽兰,竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱,好来高枕卧其间“。郑板桥末年辞官回籍,还养了几盆兰花。有天夜里上床未入眠,却来了一个小偷人,他念了一计退小偷,便吟诗道:“微雨蒙蒙夜浸浸,梁上君子进我门。腹内诗书存千卷,床头金银无半文”。小偷听睹,明了暗指我方,快捷出门念越墙溜走,这时屋里的郑板桥又说:“越墙莫损兰花盆”,小偷于是小心避开遁走。

  橡胶产物创设业10余年,读过豪爽相干册本以及生存类书刊,笃爱助助有疑虑的恩人。爱邦诗人屈原不但种兰,身佩兰花,况且以兰蕙高洁自比。他正在《离骚》中就众次写到兰花:“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青外,绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮,又树蕙之百亩”。这些名句被平常宣传,使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“丽人”、“美人”的代称,并由此使“兰”脱离了它自己的植物性成为一种颜色绚烂的文明符号。

  东晋诗人陶渊明宠爱兰花,他弃官归里,采菊养兰,写有咏兰诗:“幽兰生前庭,含薰待清风,消风脱然至,睹别萧艾丛”。

  唐太宗李世民是第一个宠爱兰花的天子,他常正在上幸宛中欣赏兰花,并写有《芳兰》诗:“春晖开紫苑,淑景媚兰场。映庭含淡色,凝露泫浮光。日丽零乱影,风传轻重香。会须君子折,佩里作芳香。”?

  唐代诗人王维养兰成癖,而且积聚了相当足够的体味,《汗漫录》说:“王维以黄磁斗贮兰蕙,养以绮石,累年弥盛”。开创了瓷盆养兰先例。

  睁开所有兰花是中邦的守旧名花,以其特别的花姿叶艺而饮誉古今中外。人们宠爱素淡、高雅、清幽、明净的气魄,尊敬忠贞、正直、朴质、坚固的情操,而兰花恰是这种气魄和情操的完备勾结。我邦最早正在《诗经》中就有“涛洧方涣涣兮,士与女方秉”的兰花歌颂诗,使兰花成为“平安友善”的标志。从古到今孔子、屈原、李世民、李白、苏轼、李清照、郑板桥、鲁迅、朱德、陈毅、张学良等繁众的文人墨客咏兰、画兰、写兰、诗兰,兰花已成为人们用来修身养性、寄情寓志、标明心迹、铸塑人品的标志,升华为意蕴深远的兰文明。《孔子家语》中“芝兰生于深林,不以无人而不芳。君子修道树德,不谓困苦而改节。夫兰当为王者香草。”赞美了兰花昂贵品格。张学良将军曾有“花中真君子,风姿奇雅致”的歌颂诗句。朱德元帅早就有殷切寄语“假若兰花进入寻常黎民家,这时的文雅就更可观了。”兰花风姿素雅,叶片刚劲,花朵似蝶舞、赛飞燕,花形活跃飘逸,清香四溢,素有寰宇第一香,花中君子美称,成了历代文人墨客题吟描摹对象。他们爱兰养兰,或吟之以诗,或绘之以画,为咱们留下了不少妙闻轶事。名士总为兰花狂,素来被文人墨客所称誉。孔子是最早宠爱兰花的名士,《乐府诗集》载:“孔于自卫返鲁,隐谷之中,睹香兰独茂,喟然叹日:当为王者香,今乃独茂与众草为伍,乃止车援琴,作《漪兰妇》一曲”。《孔于家语》歌颂了兰的风格:“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳,君子修道树德,不为艰难而改节”,并进一步移用遍地世之道上来,孔子说:“与善人处,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之惧化”。

  爱邦诗人屈原不但种兰,身佩兰花,况且以兰蕙高洁自比。他正在《离骚》中就众次写到兰花:“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青外,绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮,又树蕙之百亩”。这些名句被平常宣传,使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“丽人”、“美人”的代称,并由此使“兰”脱离了它自己的植物性成为一种颜色绚烂的文明符号。

  东晋诗人陶渊明宠爱兰花,他弃官归里,采菊养兰,写有咏兰诗:“幽兰生前庭,含薰待清风,消风脱然至,睹别萧艾丛”。

  唐太宗李世民是第一个宠爱兰花的天子,他常正在上幸宛中欣赏兰花,并写有《芳兰》诗:“春晖开紫苑,淑景媚兰场。映庭含淡色,凝露泫浮光。日丽零乱影,风传轻重香。会须君子折,佩里作芳香。”?

  唐代诗人王维养兰成癖,而且积聚了相当足够的体味,《汗漫录》说:“王维以黄磁斗贮兰蕙,养以绮石,累年弥盛”。开创了瓷盆养兰先例。

  唐代诗人杜牧宠爱兰花,相传他花不少银两养植兰花,修有相当范畴的兰圃,正在当时写了不少咏兰佳作,苏辙《次韵答人幽兰》诗云:“兰花耿耿意羞春,纫佩何人香全身。一寸芳心须自保,长松百尺有为新”,咏兰诗中拜托我方的理念。而苏轼的咏兰诗则构想别致:“春兰如丽人,不采羞自献。时闻风露香,篷艾深不睹”,把春兰比喻成一位清高的丽人,正在山谷继续散逸清香,显现诗人寻觅高洁的心态。

  宋代诗人书法家黄庭坚擅于盆栽兰花,创造沙石养兰法,他说:“兰蕙丛出,莳以沙石则茂,沃以汤茗则芳”。他的《幽芳亭》起首对兰蕙作了分类:“一干一花,香足够者;一干五七花,香不够者蕙”他所称的蕙也为现代植物界所采用。

  宋代玄学家、诗人朱熹热爱兰花,他写过不少咏兰诗,其《秋兰》诗去:“秋兰递初馥,芳意满冲襟。念子空斋里,萧条楚客心”,又正在《兰》诗中咏道:“漫种秋兰四五茎,疏帘底事太闭情。也许不作凉风计,护得清香到晚清”。他恒久养兰对兰花很有商酌,他正在《楚辞辨证》中说:“大概古之所谓香草,必其花叶皆香而燥湿稳定,故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙,则其花香,而叶乃无气;其气虽美,而质弱易萎,皆非可刈而佩者也”,并作诗日:“今花得古名,旖旎香更好”,动作不谙植物的文人,能得出云云结论,确凿难能珍贵。

  宋末元初诗圣人郑思肖,也是一位画兰名家,他自号所南翁,画兰以无根无土抗议元朝入侵,南宋衰亡时他年仅38岁,不仕于元朝,隐居姑苏。他的一幅传世画《春兰图》(1306年,目前藏于日本大阪巾立美术馆)上有一首诗:“历来俯首问羲皇,汝是何人到此乡。未有画前开鼻孔,满天浮动古馨香”,这通盘使他深受后人尊重。元代则大画家之一的倪瓒,写有《题郑所南》极有影响,有诗为证:“密蕙媚幽圃”。

  唐末八众人中的“二苏”也是兰花喜欢者,兄弟诗:“秋风兰蕙化为茅,南邦萧条气已消。唯有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》”,借咏兰称扬郑思肖坚定不移精神。近代大画家吴昌硕正在一幅兰花画中也题有一首讴歌郑思肖的诗:“怪石与丛棘,留之伴香祖。可叹所南翁,画兰不画土”。

  清代诗人,书画家郑板桥是史书上出名的兰痴,“自谓一生惟兰与竹为吾友也”。他正在《种兰》一文说:“余种兰数十盆,三春告莫,皆有枯瘠思归之色。因移植于太湖石、黄石之间,山川之阴,石之缝,既已避日,又就燥,对吾堂亦各有天性。赠以诗日:‘兰草本是山中草,还向山中种此花。世间纷纷植盆盎,不如留与伴烟霞’。又云:‘山中兰草乱如蓬,叶暖花酣天气浓。出谷送香非不远,哪能送到俗尘中?此假山耳,尚如斯,况真山乎!余画此幅,花皆出叶上,极肥而劲,盖山中之兰,非盆中之兰也“,郑板桥:”七十三岁人,五十年画兰,任他雷雨风,终久不凋残“,他的题兰花诗有七八首,兰画也应有这么众,完整能够出一本《板桥兰集》。他画兰飘逸清劲,名噪偶然。他的咏兰诗也脍炙生齿,如”深山危崖睹幽兰,竹影萧萧几片寒。一顶乌纱早须脱,好来高枕卧其间“。郑板桥末年辞官回籍,还养了几盆兰花。有天夜里上床未入眠,却来了一个小偷人,他念了一计退小偷,便吟诗道:“微雨蒙蒙夜浸浸,梁上君子进我门。腹内诗书存千卷,床头金银无半文”。小偷听睹,明了暗指我方,快捷出门念越墙溜走,这时屋里的郑板桥又说:“越墙莫损兰花盆”,小偷于是小心避开遁走。

  今世爱兰首推朱德元帅,1929年9月,中邦工农赤军朱德军长指挥部队进驻福修漳平市永福时,固然军务冗忙,如故欣赏本地名花修兰,并异常观赏。1961年3月,朱德到广州越秀公园旅行时,欣赏了开放的兰花,赋《兰花》诗一首:“越秀公园花木林,百花齐放各争春。唯有兰花香正好,偶然宝贵五羊城”。他不仅我方爱兰,还异常眷注祖邦兰艺事迹,主动倡议设置兰圃,并为各地兰圃题写匾额,杭州花园里的“邦香室”、“同赏清芬”、南昌“公民公园”、“兰室”、上海植物园里的“兰室”、福州胀山的“兰花园”、广州越秀公园的“兰圃”等,都出自朱德之手。“幽兰叶秀乔木下,仍自盘根众草傍。纵使无人睹观赏,如故得地自含芳”。朱德这首《咏兰》诗,更道出了他对兰花情有独钟。

  老一辈**家董必武宠爱兰花,闭键也是爱兰花孤高芳洁的夸姣人格,曾写过云云的颂词:“兰有四清:气清、色清、神清、韵清”,所谓清,即指兰之高洁而言。今世文明名士*适笃爱兰花。安徽绩溪*适故居内有12扇落地隔门扇,上有同邑黑模雕琢行家*邦宾手刻的阴刻兰花图,图上尚有题诗:“珍摄韶华惜寸晷,入山认真为君寻。兰花岂肯依人媚,何幸今朝遇赏音”,这些使小小的*适耳儒目染了兰花木刻之美。*适第一次种兰花,是1921年炎天种正在北京后门里钟胀寺的四合院室第里,不久,他写下出名的《指望》小诗:“找从山中来,带得兰花卉。种正在小园中,指望花开好。一日望三回,望到花时过;急坏看花人,花苞无一个。眼睹秋天到,移花供正在家,来岁东风回,祝汝满盆花。”目前,这首诗被谱成《兰花卉》歌曲,广为传唱。

  张学良将军热爱兰花,从1947年到台湾后,(正在落空自正在的情景下)隐居养兰,他曾自嘲地说,我是过着“丽人名花两相欢”的生存,丽人应指赵四密斯,名花即是兰花。他曾说:“写诗能够言志,岂非养花就不行寄情?”每当兰花绽放时节,他都要到台北市郊兰园赏兰。有一次,他看中一盆名兰,问价,园主瞧不起他,随口将价格四万的名兰说成两千元,张学良马上买下兰花,园主自知损失也无话可说,只是,园主其后明了买兰人是张学良,却又感觉名花得名主,异常忻悦。张学良末年以养兰花、读《圣经》过活,他还写有一首富含哲理的咏兰诗:“芳光荣四海,落户到万家。叶立含浩气,花妍不浮华。常绿斗厉寒,含乐度盛夏。花中真君子,风姿寄雅致。”?

  永和九年三月初三,王羲之约友修禊,采取了兰亭为修禊之所,除“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带安排”外,此地还开放幽兰,馨香扑鼻。同去的名流们是以而留下了“俯挥素波,仰掇芳兰”、“微音选泳,馥为若兰”、“仰泳挹遗芳,怡神味重渊”等咏兰名句。

  王羲之正在精研书法体势时,更得益于爱兰。兰叶清翠欲滴、素静整洁、疏密适当、通畅超脱。王羲之将兰叶的各样样子操纵到书法中,使他的书法机闭、笔法、章法的技能抵达精熟的高度。他的书法兰画映素,气脉领略,字体秀美,零乱自然,且因字生姿、因姿生妍、因妍生势、顺水推舟,抵达了神韵活络、为所欲为的最高境地。

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